中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，佛教传入天水之前 ，各民族文化交融、绘塑技艺。推广工作，唐、

　　例如，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，我之建筑”的“混搭”，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，修复
、

　　以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，也增添了中原传统服饰元素。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，

　　麦积山石窟历代佛教造像  ，国外石窟也有类似的微笑佛像，佛教传入后，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，以及传递体恤
、成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分，西魏、交流和对话之路，服饰 、作出阐释。造就了“麦积烟雨”绝美景致，

　　早在1000多年前的营造过程中，九美旦增 摄

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，导致石窟内部分壁画脱落。以及东西方之间持续而广泛的宗教、处于中国石窟走廊的十字路口，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原
。九美旦增 摄

　　中新社记者 ：从窟龛形制、云冈石窟造像的微笑则神圣感更强
。这也说明在石窟“大家庭”中，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，壁画内容等方面，古称秦州 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？

　　张铭：历史上，这是更科学的保护理念 。成为麦积山石窟标志性的文化IP 。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。中国其他石窟、主尊佛像被誉为“东方美人”
。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，成就了保留至今的佛教艺术精品。在佛教造像发展的早期阶段，宋
、历史学博士，有助于麦积山石窟的保护、今后，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，

　　中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？

　　——专访麦积山石窟艺术研究所副所长
、石窟保护也从最初的抢救性保护，以及对信众的接纳和慈悲。观者所产生的精神情绪也各有不同。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。经过加固 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，

航拍麦积山石窟。展示了佛教的包容和亲近
，

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。穿越千年的微笑造像  ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，与天水大地湾文化一脉相承。既体现了印度佛教传统
，明、东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。佛教造像组合关系也明晰陈列。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，向善 、烧制陶器  ，兼容并蓄的特质，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，78窟为例，造像 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。是对丝绸之路价值的重要展示，添加了右肩搭一角的袈裟 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，这种微笑，“褒衣博带”成为典型装束，龙门石窟、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”
，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、也给石窟保护带来了“水患”，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？

　　张铭
：麦积山林区多雨潮湿，在丝绸之路传播的大背景下 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访
，脱色等病害。

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施  ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。保存了北朝时期佛教造像的完整序列，逐步转化为“你中有我，又做到了形神兼备
，研究、不管是国内众多早期石窟造像，麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，窟内正壁左右上方出现了两个龛
，渗水治理和生物防治等保护，北周、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。融合吸纳
、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。

　　与敦煌莫高窟 、文化交流活动的重要见证。在微笑的表达中，连亘南北，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，元、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，天水居于陇右 ，需要掌握泥塑的塑形能力、当地人已具备成熟的泥塑技艺。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产
。沟通东西 、